张冠男的博客

近日，北京出重拳关停了大部分农民工子弟学校，农民工子女被分流到其他公办学校当中，但是有媒体报道农民工子女要想再公办学校就读远没有这么简单，要提供五证（原籍地无监护人证明、城市务工证、城市暂住证、户口本证明、居住证明）。还有的学校为了安置农民工子女竟然一夜之间更名改姓，建起了校外校、校中校。

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     这是一些六年之前比较零散的日记，写于我高三的自习课上。时间过得真快，我经历了高考的洗礼，经历了大学的美好时光，现在已经走上工作岗位几年的光阴了，我总是对高考的岁月念念不忘，我也试图精心的保留下这些发黄了的信纸上所写下的高考日记。这真的是一份不可多得的人生记忆。 又快到高考了，我想把六年之前的日记分享给大家。这是我的日记第一次向众人公开，希望以此为引子，勾起各位对于自己高考的记忆。

2005年9月5日  距高考275天

    今天突发奇想，将我高中的最后日子记录下来。也许用这些原始的资料来告诉我的后人们，或者纪念我的宝石般晶莹、贵重的青春时光。

    诚然，我不是学习最好的。可以说我是应试教育制度下的失败产物。但是我的心中仍然有无数崇高的理想，学习成绩的好坏真的不能代表一个人是平庸还是卓越。每个人都有权利追逐自己的理想，并且保护好心中的那一块圣地。

    这几天，我一直感到身心都是前所未有的疲惫，但我也明白，这才哪到哪啊。每过一天，都会加重一点负担，当距离高考还剩200天、100天、50天、10天的时候，我还能站起来吗？我还不得而知，现在我只晓得即使我是马拉松最后一名，我也必须爬到终点。此时，我不能倒下！

    两个月前，当我把目标定在传媒大学的时候，我连我自己都吓了一跳，从一个高中自费生真的能冲进中国传媒行业第一的学府吗？当我故作坚定地将我的梦想告诉周围人们的时候，不知道他们是否发现我心中的忐忑。

    ……

（后记：真的说很遗憾，我没有完整的跑完高三最后的全程，在距离高考还有100多天，我刚报名参加艺术类加试之后的几天，我病倒了。这一病一直到高考前的一个月。可能是造物弄人，我与梦想当中的学校失之交臂，但是我信守了我在日记当中的承诺“即使我是马拉松最后一名，我也必须爬到终点”，我虽然病了五个多月，但是我照常参加高考。最后算是上苍的一点眷顾吧，我也顺利的被另一所学校录取，完成了我的大学梦。——2011年6月5日）

2005年9月22日 星期日  距高考还有259天

    天已黑，夜已深。有过去了一个季节，又盛夏到初秋。风已起，天已凉；灯仍明，人还在。手边没有日历，不知道今年的秋分是九月二十几日，可是地理书上说在九月二十三日前后，我想应该差不多了吧。

    我想休息，我想放松一下，想闭上双眼，想暂时忘掉一切。我想着梦着，我也希望那一天不远了。我们一天一天的数着日子，用黑黑的眼圈、干涩的眼睛，来记住高中最后的时光。当我想着想着的时候，想起“冬天来了，春天还会远么”的话语。我们这个城市位于东北，我觉得秋天是短暂的，不出几日，我们就会看见天空中飘落下来的雪花了。我们有一个漫长的冬天，寒冷、洁白。

    我是一个怕冷的人，虽然现在的气温还在十度左右徘徊，但我已经套上了很多层的衣服用来抵御寒冷。这些天，操场上每天都会出现一个穿着很臃肿的人，那就是我。我的同学会觉得很好笑，但我无所谓，我觉得自己感觉要温暖就好了。

    才8点多，我的眼皮就有些沉了。我知道这是我的一个界限，我每天精神最好的时候不是清晨，不是上午、中午、下午，而是晚上九点以后。不知道是什么时候订下的“生物钟”，这一个多月，我一直在调整，可是发现这不是轻易可以调整好的。每天早晨直到十点是我精神最萎靡的时候，可老师却说这是一个人最黄金的时刻，我不这样认为。

    有些时候我喜欢平淡的生活，我喜欢在某个无人知道的地方做我喜欢的事，不希望别人打扰，不希望别人的帮助。想唱就唱，想说就说。听不见别人的说三道四，不管他人的鸡毛蒜皮。一推门就是秀美的高山，一弯腰就能舀出甘甜的水。困了就睡，饿了就吃。可能这是我调整状态的最好方式。高三的这一年，我得花两年甚至更多的时间才能调整回来。

    这些天读了《相约星期二》后，才知道金钱、荣誉对一个人来说真的无足轻重。保护自己的真实，尊重他人的个性，也渐渐的成为了我的处世哲学。是的，我承认在这个社会中一个活的真实的人并不能被他人接受，人们开始变得虚伪、狡猾，戴着面具，活着真的很残忍，对于自己的残忍。

（后记：直到今天我还固执的希望在疲惫的时候应该这一个没人的地方，大声哭、大声笑、大声唱。这也许算得上是一种发泄吧。 可惜大千世界，我还没找到一个合适的地方。——2011年6月5日）

2005年9月26日 星期一 距高考还有253天

    最近在我们班发生了一件趣事，一位同学把据说是小学三年级的应用题写在了黑板上，广泛征求解法，并特别注明了不能用方程式解答。

    于是几个数学“爱好者”跃跃欲试，纷纷拿出纸笔，在纸上算来算去，冥思苦想了老半天，最后得出了一个结论。此题不用方程式根本解不了。从而引发了我们班的一场激烈的争论。某君说，一日她辅导上小学二年级的弟弟学习语文，有一道题一下子就把她难住了，可是听到弟弟的回答后，她哭笑不得。一道数学应用题，一道成语填空题，一个英语单词，使我们班的一些学习尖子击落马下。难道是我们这一群“八零后”落伍了，或者是未老先衰，跟不上时代了？按照目前小学应用题的思路，以后是不是去买东西都要做一道应用题了？理论是来源于实践的，并且最后还是要运用于实践，可如此的理论并不能直接运用于实践当中。

    从我们上小学的时候开始，就开始打出“减负”、“素质教育”等等旗帜鲜明的口号。可是这么多年都过去了，我们也已经从小学走到了高三，不仅我们的书包越来越重，小学生们的书包也是越来越重。曾听过一个小学生抱怨不愿意过周末，当时我也不解，每个周末对于我们来说可是唯一能够休息的，怎么会不愿意过周末呢？可是我听完理由后，我就能理解了。他说，一到周末他就得补英语、补作文、补奥数、补口才、补古筝等等，比平时上学都要忙。

    我们这一代会比几年前的高中生都要累，现在的小学生要比我们小学的时候要累，要按照越来越累的规律，几代之后的小学生将会怎样？

2005年10月6日  星期四 距高考还有243天

    经历了一次撕心裂肺的月考以及痛痛快快的十一长假，我们又于昨天重新回到了课堂。又开始了我的这段人生，我想这辈子，我可能都与自由、奔放的生活无缘。一段段的生活都是如此的空虚与无奈。这个假期当中，我上初一的堂妹问我，现在在干什么？我回答说上学，她问我几年级？我说高三。最后她问我高三累不累，我想了想笑了，然后说你自己想想看呢？因为当时我真的想不出来，我应该如何回答她这个问题，即使回答上来，她也未必能够理解。至少上初一的时候我还不了解高中，即使初三也未必能够理解高中。我想还是等她踏入高中大门的时候，自然一切都明白了。

    十月一日那一天，我们初中的一些同学聚会，其中有一半仍然上学，有一半已经踏入了社会。仍然上学的那些同学，还保持着从前的那份纯真与稚气，而踏入社会的同学们已经有了社会所给予的那份成熟与老道。社会就是一所大学，一个人人都是教授，个个都是同学，没有图书馆与围墙的大学。每个人无论他是高屋建瓴的学者，还是芸芸众生都是要走进这里的。有时我希望我能早日走入社会，发挥我的价值。

    十一的这几天，没事的时候，我喜欢整天的呆在家里。倒一杯水，放在桌子上。然后不分昼夜的上网，我在此期间找到了几篇关于高中、关于高考、关于高三的文章，在读一封高三班主任写给他学生的信的时候，我泪流满面。可能在此时此刻我们的内心是共鸣的，我们有共同的心理感受。这位老师在最后写道，他（她）同样泪流满面。高三的这一年，是脑力与体力相结合，血与泪交融的一段时光，但凡这样的时候，总能勾起人内心深处的感动与回忆。这一年是为未来打拼，播种以及耕耘的一年，是黎明前的黑暗。引用《南方周末》评价任长霞的一段话来形容，就是“我们如何面对焦虑的自己，面对我们极力想改变的现状，所激情投入的过程”这一年也是充满了感动、震撼乃至时时有写东西冲动的一年。

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    近日，沈阳小贩夏俊峰刺死城管被判极刑的新闻在全社会引起了广泛的争议，关于城管制度的争论也逐渐激烈。其实自从城管存在以来这种争议就从来没有断过。我想就城管这个问题谈一谈我的看法。

    城市是否需要管理，我想这是一个毋庸置疑的话题。一个城市肯定需要管理，面对令人揪心的小招贴，面对随意丢弃了垃圾都说明一个城市需要有一群人进行管理，问题的根本在于这群人是什么人？他们从何而来，他们的使命是什么，他们的权力有多大，他们依靠什么来制约？

    曾不止一次在街头看到些衣衫不整，手掐着香烟，戴着墨镜的城管人员。也不止一次在马路上看到横冲直撞，乱停乱放的行政执法车辆。这些人在我的眼前出现，我实在很难将这些人与城市的管理者划等号，因为这些所谓的城市管理者本身就应该是被好好管理的对象。执法者就应该拿出一个样子了，搞出土匪的样貌一身的流氓习气，企图用这种方式让被管理者产生内心的恐惧进而服从管理，这是最愚蠢也是最不科学的方法，在任何一个文明的国度里这种执法方式都是被人唾骂的。

    一些城市的行政执法机构，聘请大量的临时工在一线进行执法工作。未经正规培训，缺少文化素养的人混进了执法的队伍当中，执法方式简单、粗暴，稍有不从便拳打脚踢，这在各大新闻媒体当中屡见不鲜，经常上街的“不明真相群众”也是时常见到。临时工的好处是冲锋在前，可以抡得起拳头、打得了群众、抗得下责任。如果引发社会热议可以随时开除，不留后患，不危及领导的仕途。正是这种心理作祟，才造成了大量社会闲散人员混入城市管理队伍，造成整个队伍的素质低下，备受社会诟病。

     什么叫做执法？威胁、恐吓不叫执法，动不动就抢人东西，打人也不叫执法。文明社会应该有一个文明的共识，土匪流氓的行为绝对与执法两个字不能化作等号。

     一个城市的魅力不在于这座城市有多么光彩夺目，有多少高楼大厦，不在于这座城市曾经有多少历史名人，产生了多少丰功伟绩。一座城市最大的魅力在于这座城市是否充满活力，是否兼容并包。一座城市可以容得下路易威登、Gucci，可以容得下高尔夫球场的潇洒一挥和训马场的一骑红尘怎么就容不下下岗职工的路边摊？怎么就容不下乡下的大叔来卖点西瓜卖个菜？如果你有兴趣，请您谷歌一下在亚洲的其他国家，甚至在欧美一些发达的国家、著名的城市当中都存有小摊小贩的存在，政府通过有效的管理对小商贩进行规范，使街道美观了也给了很多人一条生路。可是在我们的城市当中却是只要美观，不给生路。

    我们需要怎样的城市管理者？我们不需要比比皆是的临时工，我们更需要的是具有创造力的管理者。让这种管理者为我们思考，这座城市该如何通过有效的管理对小贩进行规范，使得道路美观的同时让小商贩们合法的有尊严的生活。我们更需要的是严于律己的管理者，管人先管住自己，能够以身作则不耍威风、不骄横，善待被管理者、善待群众。我们更需要的是有文化修养的管理者，文化修养是多方位的，其中最重要的一条是文明礼仪、待人接物。我们更需要的是一只训练严格，规范的执法队伍以及一套完善的权力规范与监督体系。

     2010年上海的世博会早已结束，但是我打心眼里相信城市是让生活更美好的。无论一个人是多么的富有，无论一个人是有多么的贫穷，无论职业，无论地域，所有的人都有追求幸福的权利。放他人一条生路，就是给自己开了一条生路。我希望你死我活的悲剧不会在上演，希望城市真的能更加包容、更加美好。

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话说2011年4月4日，去了一趟宝山新建的顾村公园，那里在搞樱花节， 遇到了10万游客游览一个公园的壮观情景。为什么说壮观，10万游客要承受两个售票处的拥挤，公园里面基础设施不足，卫生间太少上厕所要排很长很长的队伍，公园里面的售货点不够，我是饿着肚子稍稍的逛了一点点。。。 。。。 哎。。。 看图吧。

这就是传说中的10万游客拥堵两个售票窗口的壮观情景。

你能看出来有多少人在等待两个售票口得缓慢进程嘛？

公园里面的小桥。

谁说成人没童真？

樱花路

绽放在樱花路中的樱花

同样的游戏 各式各样的表情

抓拍

凝固的瞬间

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       据《扬子晚报》报道，近日在市场上发现一些火锅店在火锅汤里面添加一种名为“辣椒精”的化学添加剂，于是报社记者购买了三种类似产品，并对买来的三种产品上所标识的QS认证号码进行查验，发现产品标注的QS号码无法查询得到。带着疑问记者拨通了江苏省质监局的12365电话。接通电话后，对方的工作人员表示，食品添加剂的种类太多了，她自己也无法明确告知记者这些产品究竟能否食用。接着记者又与工商部门取得了联系。工商部门一位工作人员表示，工商部门对于市场在售的商品，只管产品外包装上是否有厂名厂址联系电话，只要不是三无产品，他们就视同合格——也就是说，只要肉眼看不出有问题，或是没有人举报的商品，那么他们就无从让经营者停止销售。

      其实事情说到这里，这种产品是否可以直接食用已经显得不那么重要了，更为重要的一个问题是谁能够保证人民群众的食品安全，谁能够给出一个权威的答案？只有上述两个问题搞清楚了，明确责任、权责分明之后，才能保证在我们的这片土地上类似毒奶粉、假疫苗这样的悲剧不会重演。才能让每一个普通百姓安心、放心的食用。

      目前我们面临一个比较大的难题，那就是一些地方政府部门面对利益，每一个都表现得争先恐后、一拥而上，生怕比别的部门拿的少、比别的部门挣的少。而面对应当承担的责任，则表现得推三阻四，生怕摊上比较棘手又不好解决的事情。就像上文当中所述的那样，记者一个小小的能否食用的难题，生生难道了两大政府部门，实在是一件我们谁都不愿意看到的事情。

      质监局说：食品添加剂种类太多，不清楚究竟能否食用？如果这个命题成立的话，公安局就可以拍胸脯向百姓说：小偷太多，不清楚他是否犯罪。 医生可以说：病的种类太多，不清楚病人是否有病？正所谓术业有专攻，质监局的工作人员连最起码的业务都不了解，何谈能够履行工作职责，何谈保证百姓食品安全！工商局说只管外包装是否有厂名厂址，只要不是三无产品就视为合格。那么如果我是一名造假者，只要我随意在包装上瞎编一个地址，瞎编一个电话号码，哪怕号码是一个21位的固定电话，也可以蒙混过关。如果地方政府部门是如此工作的话，我想问一句不敬的话：“纳税人养你们何用”！

      面对智商不断升级的奸商，管不管得好是能力的问题，想不想管则是态度问题。在事关公共食品安全的大事上，地方的这些职能部门连最基本的态度都不能端正，怎么能够妄谈能力呢？态度决定一切，这是前中国国家队主教练米卢的一句被人广为传颂的一句话。我曾经看到过一句话“世界上没有卑微的工作，只有卑微的工作态度”，无论是工商工作还是质检工作，都是崇高的，它保障着千千万万人民群众生命及财产的安全，它关乎千千万万个家庭的幸福，当然其中也包括这两个部门的公务员自己。可是就是一些拥有卑微工作态度的人，滥竽充数混进了崇高的队伍当中，玷污了整个政府的形象。

      如果一个认真负责的职能部门只要想管，怎么能管不好呢？派人到市场上购买几个样品回来化验一下主要成分是什么，剂量是怎样的，对人体有无害处便一目了然。或者简单的购买样品回来通过管理系统查询商品的相关手续是否完备，QS号码能否查询得到一看即知。如果确定对人体有害就在源头上堵住市场当中出售的化学添加剂，偶尔去抽查火锅店当中的汤是否能够化验出这种成分，如果有就按照规定处罚，如果没有就还百姓一个安心。如果添加剂对人体无害就大大方方的通过媒体告诉大家，这种产品没有害处，大家可以放心使用。这点事情没有这么难吧。当然如果是碰到一些把工作看成喝喝茶、看看报，只想混混日子、浑浑噩噩度过一生的人，所给出一问三不知的答案也不足为奇。

      还是那句话，并非管不了，根本就是不想管，他们只是随意地找出一个蹩脚的借口罢了。从一个百姓的立场出发，管不了就让能管的人来坐这个位置。不想管就让想管的人承担起责任。如果你既管不了又不想管，那么请你下课。

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深圳腾讯公司：

      惊悉贵司以致用户公开信的方式，勒令用户在装有QQ的计算机当中删除360安全卫士等软件，并威胁用户如果不从将无法使用QQ。作为已经使用7年之久的QQ会员，作为一名付费的用户，我对贵司的行为深感遗憾并表示强烈的愤慨。

      一、希望腾讯恪守法律法规

      贵司在公开信当中强调，腾讯抵制违法行为。殊不知，根据《中华人民共和国消费者权益保护法》的规定，作为消费者有自主选择商品或服务的权利。即消费者有权自主选择何种即时通讯工具及安全防护软件。 作为商家的腾讯，用粗暴的手段干扰用户的自主选择权已经严重违法《消法》规定。《中华人民共和国反垄断法》第三章第17条第4款：禁止具有市场支配地位的经营者从事下列滥用市场支配地位的行为：没有正当理由，限定交易相对人只能与其进行交易或者只能与其指定的经营者进行交易。希望腾讯能够像公开信中所说的那样，恪守我国法律，立即停止侵权行为。如腾讯公司不能停止违法行为，作为消费者我保留追究其法律责任之权利。

      二、停止侵犯用户隐私

      无论是360隐私保护器亦或是其他第三方软件，均证明在QQ客户端运行的过程当中，秘密查看用户计算机当中的敏感文件，读取用户资料等信息。对此行为，作为用户我表示强烈的谴责。作为一种即时通讯类软件，未经用户授权擅自用隐秘的方式扫描用户的隐私文件，已经严重超出了QQ在功能上仅限于即时通讯的范畴，并涉嫌侵犯用户隐私。对此作为用户，希望腾讯能够尊重用户的个人隐私，不要肆意践踏公民的人身权利，立即停止扫描用户的隐私资料。

      三、勇于承担社会责任

      作为一家业界知名，收入颇丰的互联网巨头的腾讯，面对创新的竞争一味的抄袭，通过强制用户弹出公告，在QQ.com 上发布虚假信息打压竞争对手。对于这些行为，让人对腾讯的经营理念产生严重的质疑。用威胁的手段挟持用户，从而打击竞争对手，无论怎么看这种行为都是卑劣的，让人鄙视的。希望腾讯作为一家知名公司，能够承担起与身份相对应的社会责任，能够为良好的竞争环境树立榜样，尊重用户尊敬对手，才能在激烈的市场竞争中不断成长的壮大。

       希望腾讯好自为之，勿作千夫所指的千古罪人。

                                                                            腾讯QQ用户：张冠男

                                                                              2010-11-3

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　  有“电波怒汉”之称的著名电台主持人万峰又开骂了。近日，他做客杭州电视台某节目时，针对富阳市停车乱收费问题，炮轰富阳市发改局物价监督检查分局局长袁高亮，“你不知道当什么局长？你不好好为人民服务，就下去，滚蛋。撤你的职！”袁局长当场挂断电话。这段视频被网友上传到网上，掀起不小的动静，浏览、评论、转发者众多。(10月29日浙江在线)

     近日，长江日报发表署名王石川的评论文章《万峰大骂官员有失新闻人公允理性 》，评论称万峰侮辱官员，措辞欠妥，批评其背离了新闻人的基本伦理，丧失了客观公正。说万峰如果放任这种情绪性的骂，那么就异化为“以暴易暴”的骂战。

     很长一段时间以来，我在观看和研究包括台湾、香港在内的其它媒体对于新闻报道与新闻评论处理的方式。我很惊诧于这种电视节目对于新闻报道的报道和评论方式，因为这在中国大陆来说是不可能的。因为没吃过猪肉，所以也没看过猪跑，中国的电视人不乏有大胆创新的一批人，但是他们受困于种种束缚不能放开手脚，今天终于有一条漏网之鱼，通过了种种审查，呈现在大众面前，他得到了百姓的掌声。同时也得到了一些专家、知识分子的批评。

     万峰老师的话话糙理不糙，但是你不能说他骂骂咧咧吧？ 万峰说“你不好好为人民服务，就下去，滚蛋。撤你的职！”。面对一会儿说接到了投诉，一会儿又说没有接到过投诉。 一会儿说知道乱收费，一会儿又说不知道乱收费。物价局局长说他们只管制定价格标准，关于企业是否违规收费不归他们管，要调查。如此捣糨糊的局长，谁能不火冒三丈呢？说“滚蛋”算是轻的了，幸亏是万峰，如果换做 李敖，说不定要骂他“王八蛋”！试问，你家请一个保姆，保姆去买菜的时候被小偷把钱偷走了，回来说买菜钱被偷了，关于在哪被偷的，如何被偷的一概说我不知道，要调查调查。你会不会让这个小保姆卷铺盖滚蛋？

     公务员也好，官员也好，媒体一直说他们是人民的公仆，人民的公仆怎么就金贵的说也说不得，骂也骂不得了？《中华人民共和国宪法》第四十一条“中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利”。当国家机关工作人员不认真履行自己职责的时候，作为公民的万峰用自己的权利批评他们，纵然语气激烈也不算得上有失公允吧？这也是他在行使自己的公民权利啊！既然他作为局长，享有了一定的权力，也应该承担一定的责任。面对一个只贪图权力而不承担责任的局长，难道纳税人要笑着奉承他并继续供养他？难道让他滚蛋也错了？我相信那篇评论的作者价值观混乱。

     作为一个媒体以及一个媒体人，不应该仅仅做歌功颂德的事情，到处拍马屁赞美这里，夸夸那里。在一些人的价值观里面，媒体和媒体人正是政府的看门狗，他有批评坏人，鞭挞社会丑陋的作用。在我看来，媒体越是批评这个社会的种种乱象这个社会才越透明，这个社会才越公正。如果一个媒体天天莺歌燕舞，一片大好山河的话，我只能想到一个国家与其相似，这个国家的全称叫做朝鲜民主主义共和国。

      我想如果一个专家、一个教授或者上文中的作者王石川先生，当你作为一个纳税人、一位公民亲身经历乱收费，并碰上如此乌龙、捣糨糊的物价局局长，他不耐烦的语气，一会儿知道一会儿不知道的表达，一定会激怒你的。如果换位思考的话，说不定你也会撕开所谓斯文、有修养的面具而破口大骂，到最后狠狠地说：“骂你了，怎么着！”

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    昨天(14日)，中国房地产学会执行会长、北京房地产学会常务副会长陈贵撰文表示，高房价、高租金和高生活成本，是控制北京等特大城市人口无序膨胀的唯一生态门槛。陈贵在文中说，北京想成为国际化水平的都市，必须要有生态门槛。马路上的车子档次不能太差，人的素质整体水平不能太低，生活起来不能太容易。北京人口激增必须得到有效控制，还要遵循物竞天择、适者生存的道理。所以，像北京、上海等特大城市的房价不能再降了，10万以下的车不能在北京上牌照了，外地低收入、低素质和低学历等群体数量不能再增加了。加大一切在京成本是唯一的生态门槛。

    从对专家的如此论断当中，我只能看到当前我们的社会当中的确存在着一种比较严重的疾病。当一个社会或者社会当中的一些专家把占有资本的多余寡直接与素质、学历等挂钩的时候，这个社会就真的病了，这是这个社会当中很可怕的病。

    有钱人就一定素质高吗？请睁眼看看那些富二代们，他们在陈会长的严重是素质高的吗？请看看那些以坑蒙拐骗起家、以造假售假起家的所谓富豪们，他们以卑劣的手段完成资本的原始积累，在陈会长的严重就是素质高的群体吗？素质，在我眼中是一个多么圣洁的词眼，我经常把素质的高低看成文明的高低，把这么圣洁的字眼与金钱的多少相匹配简直是对素质这一词汇的极大侮辱，也是拜金主义的最为露骨的体现。

    高学历一定有钱吗？在收入分配制度有待更加公平的时候，陈会长把高学历看成就一定高收入恐怕有些为时过早吧。殊不知，在一些行业当中即使学历很高，但是收入却望尘低学历者而莫及。

    就在几个月之前，《南方周末》、《人民日报》、新华社等国内主流新闻媒体关注中国精英移民海外的现象，这其中有关键的元素就是这些原本生活在一线城市的精英因为房价等问题的困扰幸福感下降，很多人于是选择了逃离，放弃了中国的国籍，加入移民的行列中。这难道不是对陈会长理论的最大嘲讽吗？这些移民的精英们或是资金充裕，或是拥有令人仰慕的学历，他们在一线城市恐怖的房价压迫下都无法生存，何况那些普普通通的百姓！

    用控制人口的理论掩盖房价的虚高，有点常识的人肯定会提出反驳的。近几年，房价的飞速增长一方面是人民生活水平的提高，人民需要改善居住环境，另一方面是把房地产产业错误的认定为国民经济的支柱性产业，地方政府依靠土地转让增加财政收入。作为关系到国计民生的重要部门来说，住房关系每一个百姓的切身利益，本不应当充当一些人敛财的工具，但是它目前正是被当成了敛财的工具，并且滋生的官商勾结等种种问题。专家们对于这些问题视而不见，却抛出控制人口的奇谈怪论实在是让人质疑学者的学术品格和道德水平。

    另外，收人钱财、替人消灾。在新闻的背后，我想知道深层次的问题，陈会长所在的中国房地产协会、北京房地产协会中的会员都有谁？这两个协会的经费从何而来？这两个协会受哪里领导？在陈会长发表此番言论的时候是否受到与利益有关的影响？如果这几个问题可以解开的话，我想一些都可以解释的通了。

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      2010年的国庆，我踏上了一个全新的旅途，在国庆之中，我到了四座城市，总行程超过三千公里。第一站我来到了从未曾到过的向往已久的北方海边城市——大连。作为一个地道的辽宁人，对大连这座城市有着十分特殊的感情，大连作为北方的一刻明珠，是我们辽宁人的骄傲。之前在铁岭的时候，我因为各种原因从未到过这座城市，但是这一次我决心从上海直奔大连。

      几个月前，关注新闻的人都知道，大连遭受了一场生态的灾难，因为人为操作的原因，大连的海边发生了一张震惊全国的油罐爆炸事故。我的心一直在揪着，这次来的一个重要的目的是想亲眼看一看生态灾难在几个月后造成了什么样的影响。

      我乘坐航班从上海浦东国际机场飞往大连周水子机场，这一天天气十分晴好，蓝天当中挂着几片白云，能见度很高，从飞机的舷窗中可以清晰的看到地面上的群山、湖泊、海洋。一个多小时之后机场广播还有三十分钟到达大连，飞机已经开始下降。在距离落地还有十五分钟的时候我从舷窗向下望，在碧蓝的海面上漂浮了一块一块黑色的物质，有大有小，像是一块膏药随意的贴在了脸上，又像是一个原本的美丽女孩，被人画上了片片雀斑。联想到大连的那场大爆炸，我猜想也许这就是石油！想到这里，我心中抑制不住的愤怒，这么美丽的海洋被一时的疏忽毁掉了，造成了持续几十年甚至更长时间的生态灾难！我真的希望我的猜测是错误的，我迫使自己将它猜成暗礁或是别的什么东西！

      我为什么要隔了这么久才肯把我的感受写下来，因为我不想用最恶毒的诅咒针对肇事者，我也不想用最激烈的谩骂针对那个备受公众诟病的企业。我想以一种较为温和的姿态评价它。但我不是一个道德法官，没有资格评判道德上的是是非非。我更不是法律专家，用法制的标准审判惩罚任何一个人。只是作为这个世界的一份子，作为一个热爱海洋的民众，我只是想以一种方式表达我的心情。

      作为一场前所未有的生态灾难，我们无论谈论多少次、叹息多少次，我想都不为过。每一次谈论、每一声叹息也许就是一座警钟，时时在警惕着世人不要将灾难重演。我们看似强大的海洋其实无比的脆弱，她已经经不起太大的折腾了，人类也再也不能继续肆无忌惮的造孽了。

      在大连的海滩上，踩在松软的沙滩上，我仰望那面前无边无际的大海，聆听那阵阵的波涛声。黄黄的海滩上，孩子用沙子垒起了各种造型，情侣们用树枝写下爱的宣言，我的心中充满了两个字——家园！这是我第一次见到大海，但是我对她怎么能如此的亲切，感觉怎么如此的熟悉，像是分别已久的亲人，更像是久未蒙面的朋友。人类与海洋就像是人与人之间的交往那样，你爱护她对她好，她将会倾其所有的贡献出她所拥有的宝藏给你。你要是破坏她、侮辱她，她一定会用无穷无尽的灾难报复你！

      请记住一位哲人曾经说过：海洋养育了我们，我们要感谢海洋。作为生命最初的摇篮中的后代，我们光滑的皮肤，我们血管里的血，我们体内循环的水，都是海洋的所有，我们只是海洋的一份子。

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短短长假几天的时间，我一共走了四个城市，行程三千余公里。人们都说读万卷书行万里路，作为一个行路人，我深刻的感受到人生其实就是一次奇妙的旅行。这一路来，作为一个摄影的菜菜菜鸟，我拍摄了许多照片，特挑选出一些与各位分享。

大连老虎滩海洋公园的可爱“演员”

大连老虎滩海洋公园传播快乐的小丑

大连劳动公园中盛开的花朵

上海.新天地附近为游客拍照的保安大叔

上海新天地。

上海新天地，中西方文化在这里交融。

上海.陆家嘴  “嗨！泰国”商贸展上表演的演员。

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——我看“反三俗”             

       最近“反三俗”的话题成为网络中，媒体当中最为热门的话题。可是三俗的低俗、庸俗、媚俗到底是怎么定义的，从来没有一个权威的人士能够给出一个确切又标准的答案，我想尝试给出一些比较肤浅的答案，与各位一同探讨。

       何为低俗？如果说用艺术的手段反应现实生活是低俗的话，如果说你要是不懂艺术的话，完全可以把郭德纲、小沈阳定义为低俗。从艺术起源上来讲，目前关于艺术起源有四种主流的学说，分别是：模仿说、游戏说、表现说、巫术说。但是任何一种学说都不能完全割裂艺术和现实生活当中千丝万缕的联系，我们常说艺术来源于生活，只不过他高于生活而已。那么如果把贴近实际、贴近生活、贴近群众的艺术形式定义为低俗的话，那么请问有多少中国人能够接受高高在上的高雅艺术呢？敢于讽刺权贵，敢于向不公平现象开炮的相声是低俗的话，那些阿谀奉承，大唱赞歌的相声难道就高雅了么？作为每个人都应该有一个正确的价值取向知道低俗到底是什么！

      低俗到底是什么？每天在广播电视当中宣传增大或改变某一身体部位、在人的某些时刻增加生理体验的广告难道我们不能称之为低俗吗？在大众传媒当中流传的某某公众人物捕风捉影的花边、八卦新闻难道我们不能称之为低俗吗？己所不欲勿施于人，作为宣传喉舌的某些媒体，连自己都不能自律还有什么资格标榜自己是道德法官对他人的艺术作品指手画脚？

      何为庸俗？在百度百科当中庸俗的定义为平庸粗俗，其反义词是高尚。在新华字典当中的解释为“平庸、低级不高尚。也指平庸、低级不高尚的人”。我承认我也是庸俗的人，我们千千万万的百姓也是庸俗中的一员。世界上没有人是完美的，也没有一个人生来就崇高、伟大。我们都是那样的平庸，很多的时候我们有错误，并不高尚。但是庸俗之人在大是大非的深刻命题面前也会做出自己的选择，庸俗的人也可以从庸俗变成高尚。一个人庸俗的人从庸俗升级为高尚是一件可喜的事情，如果一个庸俗的人一直庸俗下去也不见得是可悲的事情，如果真的要分出一个可悲的事情的话，那么一个高尚的人堕落到庸俗实为可悲甚至可恨。

      何为媚俗？我没有看到郭德纲、小沈阳等三俗先锋媚俗的一面，我只看到某某TV、某某日报、某某媒体媚俗的一面。演员们在剧场大汗淋漓、卖命演出，拿同样的钱可以因为观众的喜欢多给观众演出——返场。然而某某TV、某某日报、某某媒体可以因为多挣广告费、多拿封口费来放弃自己的职业操守，可以因为广告费而少发或不发报道，帮助作恶者掩盖事实的真相，也可以因为某些公司有钱就可以帮他们播放带有欺诈性质的广告，堂而皇之以保健品充斥药品的广告有之、声嘶力竭的八心八箭手表有之、以假乱真的有奖答题有之。抬头三尺有神明，请问你们在批评别人媚俗之前能不能摸摸自己的良心问一句，到底谁媚俗。

【博主按：同样一篇文章，在不同的历史时期可能会有相同或者不同的解读，一篇内容深刻的文章总是在不同的时间中给读者以启迪。我们常说以史为鉴，我以为常常能够反思过去的民族是有希望的，常常能够从错误中找到真理的国家是有希望的。今天我想分享一篇三十年前著名电影表演艺术家赵丹发表在《人民日报》的临终遗言——《管得太具体  文艺没希望》，谨以表达对敢于直言者的崇敬之情。】

管得太具体 文艺没希望　

赵丹

《人民日报》正开展“改善党对文艺的领导，把文艺事业搞活”的讨论。看到“改善”、“搞活”的标题，颇喜；看到“编者按”中“党对文艺工作的领导必须改善，通过改善来达到加强，在这方面我们是坚定不移的”，又忧心忡忡了。我不知道“编者按”中“我们”的范围有多广。我只知道，我们有些艺术家——为党的事业忠心耿耿、不屈不挠的艺术家，一听到要“加强党的领导”，就会条件反射地发怵。因为，积历次政治运动之经验，每一次加强，就多一次大折腾、横干涉，直至“全面专政”。记忆犹新，犹有特殊的感受。以后可别那样“加强”了。

我认为：加强或改善党对文艺的领导，是指党对文艺政策的掌握和落实，具体地说，就是党如何坚定不移地贯彻“双百”方针。

至于对具体文艺创作，党究竟要不要领导？党到底怎么领导？

党领导国民经济计划的制定，党领导农业政策、工业政策的贯彻执行；但是，党大可不必领导怎么种田、怎么做板凳、怎么裁裤子、怎么炒菜，大可不必领导作家怎么写文章、演员怎么演戏。文艺，是文艺家自己的事，如果党管文艺管得太具体，文艺就没有希望，就完蛋了。“四人帮”管文艺最具体，连演员身上一根腰带、一个补钉都管，管得八亿人民只剩下八个戏，难道还不能从反面激发我们警觉吗？！

哪个作家是党叫他当作家，就当了作家的？鲁迅、茅盾难道真是听了党的话才写？党叫写啥才写啥？！那么，马克思又是谁叫他写的？生活、斗争——历史的进程，产生一定的文化、造就一个时代的艺术家、理论家，“各领风骚数百年”。从文艺的风骨——哲学观来说，并不是哪个党、哪个派、哪级组织、哪个支部管得了的。非要管得那么具体，就是自找麻烦，吃力不讨好，就是祸害文艺。

每一层主管文艺的领导者，都说自己“是坚持党的文艺方针，坚持革命文艺思想的”，仿佛唯有文艺专门家们倒是眼花耳聋缺心眼的芸芸众生。否则，建国３０年了，“五四”新文化运动６０年了，全国无产阶级文艺大军已号称数百万，为什么从中央以至各省、区、县、公社、厂矿，几乎都还总是要请个不懂或不大懂文艺的外行来领而导之，才放心呢？真是百思不得其解的逻辑！尤其，越是高级的领导是外行的，权力又高度集中，于是在外行向内行的转化的过程中，百万文艺大军都得跟着踏步踏地转，何况有的领导还不肯转，因为一转化为内行，可能又不能当领导了呢？更何况生活的急遽进行速度，内行也追之不及，表现费力，再加上干扰重重，致使目前文艺阵地较受欢迎的作品，大多数也只是达到街谈巷议的大实话的水平而已。

各文学艺术协会，各文学艺术团体，要不要硬性规定以什么思想为唯一的指导方针？要不要以某一篇著作为宗旨？我看要认真想一想、议一议。我认为不要为好。在古往今来的文艺史上，尊一家而罢黜百家之时，必不能有文艺之繁荣。

在人大和政协五届三次会议上，代表们热烈地讨论体制问题。“体制”二字，我们艺术家原本是生疏的。后来渐渐发现：我们懒得管“体制”，“体制”可死命管住我们；逼得我们不得不认真对付对付它。

试问，世界上有哪几个国家，象我国这般，文艺领域中的非业务干部占如此大的比例？咱们这社会，不兴说谁养活谁，因为除农民和青年（以及部分老年和妇女）外，总算各有“铁饭碗”一只。但是，为什么要死死拽住那么多非艺术干部来管住艺术家们呢？有些非艺术干部在别的工作岗位上也许会有所作为的。可是，如今那么多“游泳健将”都挤到一个“游泳池”里，就只能“插蜡烛”了。每一位“领导艺术”的干部，为了忠于职守，总要就艺术创作发言，各有一套见解，难于求得统一。象拍摄《鲁迅》这样的影片吧，我从１９６０年试镜头以来，胡髭留了又剃，剃了又留，历时２０年了，象咱们这样大的国家，三、五部风格不同、取材时代和角度不同的《鲁迅》也该拍得出来，如今，竟然连“楼梯响”也微弱了。这不是一个演员的艺术生命经不起的问题，《鲁迅》影片之迟迟不能问世，实也联系到新一代的鲁迅式的文艺家之诞生。

文艺创作是最有个性的，文艺创作不能搞举手通过！可以评论、可以批评、可以鼓励、可以叫好。从一个历史年代来说，文艺是不受限制、也限制不了的。

习惯，不是真理。陋习，更不能遵为铁板钉钉的制度。层层把关、审查审不出好作品，古往今来没有一个有生命力的好作品是审查出来的！电影问题，每有争论，我都犯瘾要发言。有时也想管住自己不说。对我，已经没什么可怕的了。只觉得絮叨得够了，究竟有多少作用？……

〔８０年９月于病床上〕

(原载于1980年10月8日《人民日报》)

     在目前的中国社会当中，往往只有少数人掌握着话语权，往往是少数人掌握着这个社会的舆论，他们用自己的主观思想、主观判断主导着整个社会的思考。如果说这是一个“被”字横行的年代的话，我们每个人都“被”代表发言，“被”思考。

     掌握话语权的人实在是有些可怕，同样是一个人如果他们想捧你一定会使出浑身解数，拿出看家本领将你夸的像是一个人无完人的神仙，保准你在一夜之中大红大紫。如果他们想“整”你，他们可以在一瞬间把笑脸换做狰狞的面孔，板起一副大义灭亲的脸孔，把你说的一文不值，用断章取义等各种手段栽赃你，然后把你封杀掉，让你永远不能向世人解释，永世不得翻身。

      话语权实在是一个太可怕太可怕的东西了，同样的一个人居然可以瞬间升至天堂，也可以瞬间被贬入十八层地狱，这仅仅是在一瞬间。其实如果说话语权本身它是不可怕的，换句话说话语权是一个好东西，但是可怕就可怕在一个好东西掌握在了极少数人的手中，可怕就可怕在掌握话语权的极少数人中有那么一些人心地不是那么善良、纯净，心胸不是那么开阔。

      作为郭德纲与北京电视台之间的纠葛，作为局外人我没办法判断他们之间的是是非非，但是作为一个旁观者我有些话想说一说。我认为北京电视台作为事件当中的当事人，可以通过正常的渠道表达自己的诉求，可以通过法律，可以通过声明或者其它方式，但是作为事件当中的当事人不应该通过拥有的话语权来给整个事件定性，并且将这种定性通过新闻报道的方式强加给所有的受众，通过引导舆论的方式对事件当中的另外一个当事人进行道德的审判。我认为新闻报道的灵魂是客观公正，无论是娱乐新闻还是时政、民生新闻，连客观和公正都不能保证的话就丧失了新闻报道存在的意义。但是作为事件的当事人北京电视台是否可以保证自己的新闻报道坚持客观公正吗？至少在北京电视台这么多报道和评论当中我没有看到。我觉得北京电视台这么即当原告又当法官的行为极为不妥，伤害的是知名电视台的公信力，更加伤害的是新闻报道的社会公信力。

       我想在司法当中或者在一些社会系统当中，有一种惯例叫做“回避”，踢球也好不能即当球员又做裁判，打官司不能即当原告又做法官，作为媒体更是这样，媒体拥有话语权，应该百倍珍惜自己所拥有的话语权，不能让话语权成为自家的撒气桶，这是对话语权的不尊重，这更是对公共传媒公信力的不尊重。

        我们的世俗生活当中经常可以看到泼妇骂街的现象，泼妇骂街不就是利用自己的话语权来给自己辩理嘛，可是我们社会当中的人真的会支持骂街的泼妇么？最近北京电视台的新闻、评论真的像是骂街的泼妇一样，只不过泼妇变成了主持人，粗俗的俚语变成了字正腔圆、大义凛然的播报语。我真的不希望国家的电视台沦落到泼妇一般，请尊重自己的话语权。

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      我们从小就被教育说要做一个诚实的孩子，要说真话，做真事。童话当中也告诉我们每个人说谎话的人会像匹诺曹一样，鼻子会变得长长的。但是随着年龄的增长，我们每个人都会发现说真话的代价要远高于说谎话，于是大家就慢慢的开始学会了说谎话。

      步入社会之后我们惊喜的发现，主流社会的价值观是以说谎话为荣，于是为了顺从主流社会，从而在主流社会当中站住脚，所以我们学会了睁着眼睛说谎话，慢慢的说假话，功利越来越高，最后发展到当我们说谎话的时候连自己都会觉得自己说的天底下最真的真话。

      可是你可曾想到为什么这个社会的主流会变成以说谎话为荣？因为中国人的天性使然，俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，忠言是什么？忠言就是实话，就是说一些能够准确揭露事物本质的实话是不那么中听的。所以人们就会觉得说实话其实是一件费力又不讨好的事情，你跟别人说了实话就是给别人难堪，让别人下不来台，但是自己却得不到一点好处，尤其是在领导和地位更高的人面前，所以索性就不说实话了。

      但是这个社会当中从来不缺少忠贞耿直之人，可能总是有1%的人在99%的人说谎话的时候选择说实话。试想当全世界都充满赞美之词，一片欣欣向荣、歌舞升平之时，一个人说这个世界上还有人吃不上饭，说这个世界上还有人遭到不公，所以他们的声音就显得那么的与众不同，甚至可以称得上刺耳。这个社会永远不是主旋律影片或者好莱坞大片一样永远都是善战胜恶，这个社会上的所发生的事情永远要比影视作品要更加的精彩与离奇，到最后受到伤害的往往是少数的1%。

      加害1%这些说实话的人永远不是什么大人物，往往是一些跑龙套的小人物才会欺负比他们更为渺小的小人物。因为谎言与实话永远是对立的，如果让大人物知道事情的真相就会连龙套也跑不成了，所以为了维护自己跑龙套的地位和尊严，必须要毫不犹豫的穷尽各种手段，运用各种方法捂住说实话人的嘴，软的不行来硬的，硬的不行就通过各种渠道让说真话的人短时间没有机会去说真话，让他们在平凡的世界当中消失一段时间，待到自己从跑龙套的变成配角或主演的时候，等到他们的实话没法威胁他们的时候，这些说实话的人也就对他们没有威胁了。

      世界就是这样的无情，世界上的事情也就这样的容易被人们所淡忘，所以那些还“执迷不悟”说真话的朋友，咱们还是说说假话吧，或者不能做到说假话我们就闭上嘴不说话了吧。因为这里不值得你们付出如此之大的代价来说真话，这里虽说是你的家园，这里虽说是你生老病死的土地，但是这里并不是真话发育的良好土壤，在这片土地上说真话只能会受到说假话者的白眼、威胁、报复、打击。说假话可以快快乐乐无忧无虑并且高枕无忧的度过一生，说真话呢？